明治9年の箸墓古墳と現在の箸墓古墳

　　　　　H26.5.20

前日19日の日経朝刊に、
「1876年(明治9年)に天皇陵関係44ケ所を撮影した写真と原版保存されていたことが分かり、来年にも、公文書館で
一般公開される。最古の大型前方後円墳とされる箸墓古墳は、特異な4段構造の墳丘や、後円部頂上に築かれた
直径45m高さ5mの円壇があり、それは、埋葬施設を覆う特別な施設で、4段の墳丘と合わせ、5段に見える
この構造は、他に例が無い。
前方部は、後の開墾で形状が変わっているが、後円部と同じ4段だつたことが、分かる。箸墓古墳は、明治20年代に
植樹され、今は樹木が密集しているが、撮影時は、木が少なく墳丘本来の姿を鮮明にとらえている。」とありました。
……箸墓古墳の見方について、H26.5.23記入

　　　　　H26.5.19日経朝刊の写真をスキャンしたものです。
　　　　　

　　　　　毎日が自由時間である私は、この写真の撮影ポイントを探しにH26.5.20近鉄桜井駅に降り、食事所が少ない
　　　　　ので、反対になる南口で食堂を探し、昼食後、駅の北方向、大神神社、箸墓、纏向に向かって歩き始めました。

　　　　　途中大神神社手前で日本最初の市場跡という三輪坐恵比須神社が目に留まりました。その寄進者銘石に
　　　　　匿名と書かれたものが目に付きました(RO写真で)　名を伏せる必要があるなら、この銘石を建てなかったらと
　　　　　思うのですが。
　　　　　

　　　　　そこから約5分、JR線路沿いに歩いて、電柱類が邪魔にならない、ポイントで、箸墓古墳がみえました。
　　　　　その角度が冒頭の写真と良く似ていました。箸墓古墳の南南東の方向からの写真
　　　　　(ROで冒頭の明治9年写真を再度出しますのでマウスを動かして下さい)
　　　　　

　　　　　2枚の写真は、138年を隔てるものですが、どうみても、明治9年のものが、古墳らしく見えます。
　　　　　宮内庁は、ここを倭迹迹日百襲姫命という孝霊天皇(7)の娘の墓という名目で管理していますが
　　　　　是非とも公開発掘調査を行い、Burial Moundにふさわしい容に戻して欲しいものです。
　　　　　それにより、邪馬台国・女王卑弥呼の論争もほぼ決着することが期待できます。

　　　　　私の大胆古代ヤマト史での見方は、非常に雑駁で乱暴なものですが、以下としています
　　　　　(これの大まかな時系列は、別紙「古代ヤマト史天皇系譜」に記載

①2～3世紀前半、九州では、「九州倭国」が乱れていた。その争いの過程で押し出された崇神
　天皇軍が東征し、ヤマトで土着の長髄彦命の軍を破ってから、ヤマト王朝を創成した。
　九州では、邪馬台国が勢力を広げ、魏に朝貢するなど「倭国」代表の様に振る舞っていた。
　これを良しとしないヤマトの神功皇后と夫仲哀天皇は、それぞれ吉備勢力・出雲勢力と講和
　しつつ、九州征討に向かい、宇佐神宮に戦勝祈願し、九州を制圧した。
②第15代天皇に擬せられるべき神功皇后が、九州征討後、卑弥呼を九州から纏向宮殿に招き、
　鬼道にあたらせた
③卑弥呼亡き後、その功績を称え、4段の墳丘の上に高さ5mの土壇をわざわざ築き、そこに葬った
　のが、箸墓古墳である。最初は、神功皇后のために用意したものが、卑弥呼用に変更し、神功皇后
　は、茶臼山古墳に葬られた。その際、卑弥呼が魏から貰った三角縁神獣鏡は、茶臼山古墳で発掘
　されている。　　　　　　
④神功皇后は、卑弥呼が去った九州を治めていたが、ヤマトでは息子にあたる応神天皇が、ヤマト
　王朝を河内に移し、巨大な前方後円墳時代をスタートさせた。
⑤但し、河内の巨大古墳は、掘った土を盛って、政治と閲兵の場とし、環濠が稲作用の水がめ機能
　と防御機能を果たした。すなわち後の城郭にあたるのではないか。
⑥仁徳天皇の「高き屋にのぼりてみれば　煙立つ　民のかまどは賑わいにけり」との御歌は、この
　後円部の上から、前方部方向に食事の用意の煙を見て、満足感を味わっている様子でないか

　　　　　上の場所から、約5分歩いて、大神神社の大鳥居の向こう、耳成山、畝傍山、更に薄く、葛城山、金剛山
　　　　　が見える位置
　　　　　